«Yo soy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob»: Tablas
integradas
Éxodo 3:6 Él dijo: «Yo soy el
Dios de tu padre, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob».
Moisés se cubrió el rostro, pues tenía miedo de mirar a Dios.
Éxodo 3:15 Entonces Dios le
dijo a Moisés: «Dile esto a los israelitas: El Señor, el Dios de tus padres, el
Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob, me ha enviado a ustedes.
Este es mi nombre para siempre, y mi memorial por todas las generaciones».
I.
Resumen de las experiencias espirituales de los tres patriarcas
|
Elemento |
Abraham |
Isaac |
Jacob |
|
Significado del nombre |
«Ab» =
padre (cambiado de Abram, Gn. 17:5) |
Hijo (Gá. 4:23) |
«El que agarra
el talón», cambiado a Israel (Gn. 32:28) |
|
Persona de la Deidad correspondiente |
El Padre |
El Hijo |
El Espíritu
Santo |
|
Principio central |
Todo procede de
Dios (Dios es el origen) |
Todo se recibe (se hereda) |
La vida natural
es tratada por el Espíritu Santo (gobierno) |
|
Lección principal |
Conocer a Dios
como Padre: yo no puedo iniciar nada |
Conocerme como
hijo: todo lo que tengo lo he recibido (1 Co. 4:7) |
Conocer que mi
astucia, mi carne y mi fuerza anímica no son confiables |
|
Experiencias clave |
Llamado desde
el otro lado del río Éufrates, sin saber adónde iba (Gn. 12:1-5; He. 11:8); incluso su hijo fue dado por Dios |
Heredó los
bienes de su padre; volvió a abrir los pozos que su padre había cavado (Gn. 26:18); toda su vida disfrutó lo transmitido por su padre |
Agarró el talón
de su hermano, obtuvo con engaño la primogenitura y la bendición; huyó y
sufrió veinte años con Labán (Gn. 31:40); le tocaron el encaje del muslo en
Peniel (Gn. 32:25) |
|
Rasgos de carácter |
Pionero,
obediente |
Común, sin nada
extraordinario; no fue pionero |
Sumamente
astuto, taimado y calculador |
|
Verdad que señala |
Dios es la fuente
y el iniciador (Gn. 1:1, «En el principio Dios») |
La salvación,
la victoria, la justificación, la santidad, el perdón y la liberación se
reciben |
Bajo el
gobierno del Espíritu Santo, llegar a ser un hombre «cojo» que ya no confía en sí mismo |
|
Resultado cuando falta |
Iniciar por
cuenta propia, actuar según el propio parecer |
Conocer la
doctrina pero no recibir, y seguir luchando por fuerza de voluntad |
Aun con
doctrina correcta, la vida natural sigue activa; el gozo dura pocos días y
luego se acaba |
|
Insuficiencia de tener solo uno |
Los
descendientes de Ismael también podían decir «nuestro antepasado Abraham» |
Los
descendientes de Esaú también podían decir «nuestros antepasados Abraham e
Isaac» |
Solo con los
tres se puede permanecer firme |
II.
Correspondencia con el Dios Triuno
|
Patriarca |
Persona
de la Deidad |
Obra de
Dios |
Posición
del hombre |
Escritura
relacionada |
|
Abraham |
Dios el Padre |
Llamar,
iniciar, planear, dar un hijo |
El llamado, sin
nada de qué jactarse |
Gn. 12:1; Jn. 5:17, 19 |
|
Isaac |
El Hijo |
Heredar todo lo
del Padre; lo prometido a Abraham también se le dio a él |
El que recibe,
el hijo |
Gá. 4:23; Gn. 26:24 |
|
Jacob |
El Espíritu
Santo |
Gobernar,
tratar, refinar y transformar paso a paso |
El gobernado,
cambiado de Jacob a Israel |
Gn. 32:24-30; 2 Co. 1:12 |
III.
Secuencia histórica y los dos comienzos del pueblo de Dios
|
Etapa |
Contenido |
Significado |
|
Primer
comienzo |
El llamamiento
de Abraham |
La elección y
el llamamiento de Dios empiezan aquí |
|
En medio |
Abraham →
Isaac → Jacob |
Se transmiten
tres clases de experiencia, que sientan el fundamento de la nación de Israel |
|
Segundo
comienzo |
La nación de
Israel (Éx.
19:5-6) |
Un reino de
sacerdotes y una nación santa |
|
Resultado |
Israel entró en
la herencia de los tres hombres (Éx. 6:8) |
El pueblo no
tenía herencia propia; entró en lo que los patriarcas habían obtenido |
IV.
Comparación de los testimonios bíblicos
|
Pasaje |
Quien
habla / A quién |
Punto
clave |
|
Éx. 3:6 |
Dios a Moisés |
Dios se llama
«el Dios de tu padre» y menciona a los tres patriarcas; Moisés cubrió su
rostro, temeroso de mirar a Dios |
|
Éx. 3:15-16 |
Dios a Moisés |
Este es «mi
nombre para siempre» y «mi memorial por todas las generaciones»; Dios ha
visitado ciertamente a Israel |
|
Mt. 22:31-32 |
El Señor Jesús
a los saduceos |
Dios es Dios de
vivos; estos tres viven delante de Dios; prueba de la resurrección |
|
Mr. 12:26; Lc. 20:37 |
Citado por el
Señor |
Los tres
Evangelios citan esta declaración, lo que muestra su importancia |
|
Mt. 8:11; Lc. 13:28 |
El Señor Jesús |
Los tres están
juntos en el reino de Dios; muchos del oriente y del occidente se sentarán a
la mesa con ellos |
|
Gn. 26:24 |
Dios a Isaac |
Bendición dada
por causa de Abraham (herencia) |
|
Gn. 28:13 |
Dios a Jacob |
El mismo Dios,
que promete la misma tierra |
|
1 Co. 10:11 |
Pablo |
La historia de
Israel es ejemplo, escrita para nuestra edificación |
|
Ef. 2:19; Ro. 2:29; Hch.
15:14 |
Pablo /
Santiago |
Somos
conciudadanos de los santos, verdaderos judíos y un pueblo escogido por Dios |
V.
Integración del pensamiento de Watchman Nee
Este material concuerda con la enseñanza constante de Watchman Nee, en
tres puntos principales:
|
Tema de
la enseñanza de Nee |
Relación
con los tres patriarcas |
|
La soberanía de Dios y la incapacidad del hombre (La vida cristiana
normal,
etc.): la fuente de la vida está en Dios y el hombre
no puede hacer nada por sí mismo |
Abraham: Dios inicia, el
hombre solo responde |
|
Recibir y reposar («Sentarse, andar, estar firme»,
basado en la obra consumada de Cristo): la salvación y la victoria se
reciben, no se ganan con esfuerzo |
Isaac: recibir todo lo
que el Padre da |
|
El quebrantamiento del hombre exterior (El hombre espiritual, El quebrantamiento
del hombre exterior y la liberación del espíritu):
la vida natural y la fuerza anímica deben ser quebrantadas por el Espíritu
Santo para que el espíritu sea liberado |
Jacob: le tocaron el encaje del muslo, quedó cojo
desde entonces, gobernado por el Espíritu Santo |
VI.
Conclusión integrada
|
Aspecto |
Contenido |
|
Ninguno puede faltar |
Abraham
(fuente) + Isaac (recibir) + Jacob
(quebrantamiento) = la experiencia completa
del pueblo de Dios |
|
Insuficiencia de uno solo |
Solo con
Abraham, también Ismael podría reclamarlo; solo con Abraham e Isaac, también
Esaú podría reclamarlo; únicamente cuando Jacob está incluido se puede
permanecer firme |
|
Se complementan mutuamente |
Ver que Dios es
Padre (Abraham) → ser un hijo que recibe (Isaac) → dejar que el Espíritu Santo quebrante la vida natural
(Jacob); los tres se completan entre sí |
|
Resultado final |
Llegar a ser
una persona humilde que sigue al Señor con temor y temblor y no se atreve a
actuar con presunción, un hombre «cojo», y un verdadero Israel (príncipe de
Dios) |
|
«El Dios de los vivos» |
Aunque los tres
patriarcas han muerto, siguen vivos delante de Dios; Dios es el mismo Dios
hoy, y el principio de su obra no cambia a través de las edades |
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General: El Dios de Abraham, Isaac y Jacob, Capítulo 1: Introducción
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